Apabila terjadi perampokan, lalu yang mati yang merampok. Apakah yang dirampok/yang membunuh ada qisas?
Jawaban:
Membela diri dan dan menjaga kehormatan merupakan suatu keniscayaan bagi seorang mukmin. Allah Swt menjelaskan salah satu sifat orang mukmin dalam Al-Quran surat Asy-Syura ayat 39, firmanNya:
وَٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَابَهُمُ ٱلْبَغْىُ هُمْ يَنتَصِرُونَ
dan (bagi) orang-orang yang apabila mereka diperlakukan dengan zalim, mereka membela diri. (QS. Asy-Syura [42]: 39)
Imam Al-Qurtubi menjelaskan dalam tafsir ayat di atas,
هُوَ عَامٌّ فِي بَغْيِ كُلِّ بَاغٍ مِنْ كَافِرٍ وَغَيْرِهِ، أَيْ إِذَا نَالَهُمْ ظُلْمٌ مِنْ ظَالِمٍ لَمْ يَسْتَسْلِمُوا لِظُلْمِهِ -
"Ini umum bagi seluruh pelaku kezaliman, baik orang kafir maupun selainnya. Maksudnya, apabila mereka dizalimi oleh orang yang zalim, mereka tidak menyerah terhadap kezaliman itu." (Tafsir Al-Qurthubi, 16/39)
Rasulullah Saw menegaskan keutamaan orang yang membela diri, harta, keluarga dan agamanya, apabila terbunuh, dia wafat dalam keadaan syahid. Dalam sebuah hadis disebutkan,
عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ، أَوْ دُونَ دَمِهِ، أَوْ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ»
Dari Sa’id bin Zaid, dari Nabi Saw, beliau bersabda, “Siapa yang dibunuh karena membela hartanya maka ia syahid. Siapa yang dibunuh karena membela keluarganya atau karena membela darahnya atau karena membela agamanya, ia syahid.” (HR. Abu Daud, sunan Abi Daud, 4/246)
Kemudian, bagaimana apabila membela diri sampai pelaku kezhalimannya terbunuh?. Untuk menjawabnya, kita perhatikan beberapa keterangan sebagai berikut:
ٱلشَّهْرُ ٱلْحَرَامُ بِٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ وَٱلْحُرُمَٰتُ قِصَاصٌۚ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَٱعْتَدُوا۟ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ
Bulan haram dengan bulan haram, dan (terhadap) sesuatu yang dihormati berlaku (hukum) qisas. Oleh sebab itu barangsiapa menyerang kamu, maka seranglah dia setimpal dengan serangannya terhadap kamu. Bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah beserta orang-orang yang bertakwa. (QS. Al-Baqarah[2]: 194)
عَنْ قَابُوسَ بْنِ مُخَارِقٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: الرَّجُلُ يَأْتِينِي فَيُرِيدُ مَالِي، قَالَ: «ذَكِّرْهُ بِاللَّهِ» قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَذَّكَّرْ؟ قَالَ: «فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَنْ حَوْلَكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ» قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَوْلِي أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ؟ قَالَ: «فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ بِالسُّلْطَانِ» قَالَ: فَإِنْ نَأَى السُّلْطَانُ عَنِّي؟ قَالَ: «قَاتِلْ دُونَ مَالِكَ حَتَّى تَكُونَ مِنْ شُهَدَاءِ الْآخِرَةِ، أَوْ تَمْنَعَ مَالَكَ»
Dari Qabus bin Mukhariq, dari bapaknya, berkata, Ada seorang laki-laki mendatangi Rasulullah Saw dan berkata, “Ada seseorang datang kepadaku dan ingin merampas hartaku.” Beliau bersabda, “Nasehatilah dia supaya mengingat Allah.” Orang itu berkata, “Bagaimana kalau ia tak ingat?” Beliau bersabda, “Mintalah bantuan kepada orang-orang muslim di sekitarmu.” Orang itu menjawab, “Bagaimana kalau tak ada orang muslim di sekitarku yang bisa menolong?” Beliau bersabda, “Mintalah bantuan penguasa (aparat berwajib).” Orang itu berkata, “Kalau aparat berwajib tersebut jauh dariku?” Beliau bersabda, “Bertarunglah demi hartamu sampai kau tercatat syahid di akhirat atau berhasil mempertahankan hartamu.” (HR. An-Nasa’i, Sunan An-nasa’i, 7/113)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي؟ قَالَ: «فَلَا تُعْطِهِ مَالَكَ» قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلَنِي؟ قَالَ: «قَاتِلْهُ» قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِي؟ قَالَ: «فَأَنْتَ شَهِيدٌ»، قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُهُ؟ قَالَ: «هُوَ فِي النَّارِ»
Dari Abu Hurairah Ra, ia berkata bahwa ada seseorang yang menghadap Rasulullah Saw, ia berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu jika ada seseorang yang mendatangiku dan ingin merampas hartaku?” Beliau bersabda, “Jangan kau beri padanya.” Ia bertanya lagi, “Bagaimana pendapatmu jika ia ingin membunuhku?” Beliau bersabda, “Bunuhlah dia.” Di bertanya, “Bagaimana jika ia malah membunuhku?”, Beliau menjawab, “Engkau dicatat syahid”, dia bertanya Kembali, “Bagaimana jika aku yang membunuhnya?”, Beliau bersabda, “Ia yang di neraka”, (HR. Muslim, Shahih Muslim, 1/124)
وَلَمَنِ ٱنتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِۦ فَأُو۟لَٰئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ
Dan sungguh orang-orang yang membela diri setelah dizalimi, tidak ada alasan untuk menyalahkan mereka. (QS. Asy-Syura [42]: 41)
أَيْ وَاللهِ لَمَنِ انْتَصَرَ مِمَّنْ ظَلَمَهُ بَعْدَ ظُلْمِهِ إِياَّهُ، فَأولئكَ اْلمُنْتَصِرُوْنَ لاَ سَبِيْلَ لِلْمُنْتَصِرِ مِنْهُمْ أَنْ يُوَجِّهُوْ إِلَيْهِمْ عُقُوْبَةً وَلاَ أَذًى لِأَنَّهُمُ انْتَصَرُوْا مِنْهُمْ بِحَقٍّ، وَمَنْ أَخَذَ حَقَّهُ مِمَّنْ وَجَبَ لَهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَتَعَدَّ- لَمْ يُظْلِمْ فَلاَ سَبِيْلَ لِأَحَدٍ عَلَيْهِ.
Demi Allah, sungguh orang yang membela diri dari orang yang telah menzaliminya setelah kezaliman itu, mereka yang membela diri tersebut tidak ada jalan untuk diberikan hukuman atau disakiti, karena mereka telah membela dirinya dengan hak. Dan bagi orang yang mengambil haknya dari seseorang sesuai dengan yang seharusnya, dan tidak melampaui batas, maka dia tidak akan menzalimi dan tidak ada jalan bagi siapa pun untuk membalasnya." (Tafsir Al-Maraghi, 25/56)
Dari berbagai keterangan di atas dapat disimpulkan sebagai berikut:
- Kezhaliman dapat dibalas dengan balasan setimpal dan tidak boleh melampau batas
- Membela diri dilakukan secara bertahap sesuai dengan kondisi yang dihadapi.
- Membela diri sampai pada tahap membunuh karena kondisi nyawa terancam, tidak dikenakan ‘uqubah, baik berupa had, qishash atau kifarat
BACA JUGA:Membunuh Istri karena Berzina
