Persatuan Islam (singgetan ilaharna mah PERSIS) ngadeg di Bandung dina ping 12 Séptémber 1923 ku Haji Zam-zam jeung Haji Yunus. Mimitina mah tina study club anu ngawahas pasualan-pasualan kaumatan

Desain Grafis téh mangrupakeun hiji prosés rancagé dina nyiptakeun pangabutuh visual keur nyumonan pangabutuh dunya bisnis, pamasaran, jeung komunikasi visual lianna. Samalah, kiwari desain téh dipibutuh lain ngan ku dunya bisnis wungkul, tatapi jadi pangabutuh keur promosi hiji évent/acara, kagiatan sakola, pangajian di masjid, jeung sakur jenis kagiatan lianna anu dipromosikeun ngaliwatan desain, anu ngawujud dina wangun desain flyer.

Kungsi aya hiji patarosan anu ahéng dina rohangan Istifta majalah Risalah, Nomor 125-126, sasih Novémber-Désémber 1973, kaca 301. Patarosan nu ka-404 éta teu naroskeun pasualan ritual-ibadah, padahal bag-bagan ‘ibadah téh nu sasarina jadi patarosan dina Istifta. Nu ngaping rubrik Istifta téh KH. E. Abdurrahman langsung, sabot anjeunna jeneng pamingpin Jam’iyyah Persatuan Islam (PERSIS) harita (1962-1983). Méméh Istifta, rohangan husus ‘sual-jawab’ bab agama asalna mah ngaranna “Kotak Masalah”. Rohangan ‘sual-jawab’ masalah agama éta janten iconic (ciri husus), menu wajib majalah Risalah saban medal unggal sasihna.

Endang Saefudin Anshari, M.A dina Riungan Ma syarakat Sunda di Bandung tahun 1967 kungsi nyaturkeun “Islam téh Sunda, Sunda téh Islam.” Diktum atawa paméo éta tangtu merelukeun nu ngaranna bukti, naon babakuna? Ajip Rosidi kungsi nalungtik hal éta sakumaha dina salasawios seratanna (2010: 38-50), nu judulna Pandangan Hidup Orang Sunda Seperti Tampak dalam Peribahasa”. Teu nyana, dina 500 paribasa nu geus ditaliti ku Ajip ngan 16 paribasa nu maké kekecapan khas Islam. Hartina teu nepi kana lilikuran ogé, teu opat persén persén acan.

Mitembeyan dina dinten ayeuna, Iber Anyar baris medal dina versi online. Ti awal, Iber Anyar (baheula Iber) jadi bacaan utama ummat kheuseusna urang Sunda dina waditra majalah. Baca salengkepna di dieu.

Ceuk para ahli, salasahiji kecap anu hésé ditéangan kasapukan définisina téh di antarana kecap “budaya.” Dina mangpirang-pirang buku anu husus nalungtik bagbagan budaya, tétéla masing-masing boga pamanggih nu teu sarua ngeunaan naon anu disebut kabudayaan téh. Antukna, nalika urang nyebut kecap “budaya” kudu dipuguhkeun heula définisi mana nu rék dituturkeun. Kusabab kitu, méméh ieu tulisan dipedar rék diécéskeun heula naon anu dimaksud “budaya” atawa “kabudayaan” dina ieu tulisan.